#Coronavirus en de Shincheonji-kerk in Zuid-Korea - Feit en fictie scheiden

De hele wereld wordt momenteel geconfronteerd met een pandemie van het coronavirus die zijn oorsprong vond in China en zich snel uitbreidde naar Zuid-Korea, waar een kerk werd gedemoniseerd omdat ze het virus naar verluidt door het hele land zou verspreiden. schrijft Willy Fautré, directeur van Mensenrechten zonder Grenzen.

In de internationale mediakakofonie die al een paar maanden over dit onderwerp woedt, is er veel fictie en nepnieuws over. Een 30-pagina Wit papier is zojuist in vijf talen gepubliceerd door een vooraanstaande geleerde op het gebied van religiestudies, mensenrechtenactivisten, een verslaggever en een advocaat die onderzoek hebben gedaan naar dit fenomeen in Zuid-Korea. Het onderscheiden van feit van fictie was hun enige doel. Na een grondig onderzoek hebben ze ongeveer 20 bevooroordeelde en valse verhalen ontleed, naast vele andere, waartegen ze de feiten hebben bestreden. Hier zijn enkele van deze ontkrachte nepnieuws die in Zuid-Korea zijn verspreid:

Fictie: De zogenaamde Patiënt 31, geïdentificeerd als een Shincheonji-lid uit Daegu, is ervan beschuldigd tweemaal te hebben geweigerd zich te laten testen vanwege haar religieuze overtuigingen, een verpleegster aan te vallen en hiermee vele andere geloofsgenoten te hebben besmet.

Feit: Op 7 februari werd ze opgenomen in het Saeronan Korean Medicine Hospital voor een klein auto-ongeluk en kreeg ze een verkoudheid die, zegt ze, werd toegeschreven aan een open raam in het ziekenhuis. Ze houdt vol dat niemand het coronavirus als een mogelijkheid tegen haar noemde, noch een test voorstelde. Pas de volgende week, nadat haar symptomen verergerden, werd bij haar longontsteking vastgesteld en vervolgens getest op COVID-19. Dat ze, toen ze in quarantaine zat, begon te schreeuwen en de verantwoordelijke verpleegster in het ziekenhuis aanviel, werd gemeld door wat nieuws, maar ontkend door zowel haar als de verpleegster.

Fictie: Shincheonji is ervan beschuldigd haar leden te hebben geleerd te vertrouwen op de enige bescherming van God en elke medische behandeling af te wijzen.

Feit: Shincheonji leert haar leden niet dat ze immuun zijn voor ziekte en medische behandeling moeten afwijzen wanneer dat nodig is. Integendeel, haar boodschap aan haar leden was om de instructies van gezondheidsfunctionarissen en politieke autoriteiten op te volgen als reactie op de COVID-19-uitbraak. Het is ook niet waar dat de religieuze diensten van Shincheonji bijzonder onhygiënisch zijn omdat de deelnemers op de grond zitten in plaats van op stoelen of banken; in feite is dit gebruikelijk in veel religies, zoals het boeddhisme of de islam.

advertentie

Fictie: Shincheonji werd ervan beschuldigd zich geen zorgen te maken over de epidemie en de sluiting van haar religieuze diensten te vertragen.

Feit: Op 25 januari 2020, en opnieuw op 28 januari, vaardigde de leiding van Shincheonji het bevel uit dat Shincheonji-leden die onlangs uit China waren aangekomen geen kerkdiensten mochten bijwonen. Bovendien schortte Shincheonji op dezelfde dag dat de patiënt positief werd getest alle activiteiten op in zijn kerken en missiecentra, eerst in Daegu en binnen een paar uur in heel Zuid-Korea.

Fictie: Shincheonji werd ervan beschuldigd te aarzelen toen de autoriteiten om de lijst van al hun kerkleden vroegen. Ook werd verweten dat het de opstelling en indiening van deze lijst vertraagde en dat deze opzettelijk onvolledig was.

Feit: Er is geen bewijs dat Shincheonji opzettelijk heeft geprobeerd de inspanningen van de autoriteiten te belemmeren. Shincheonji heeft meer dan 120,000 leden en het kostte dus tijd om dergelijke informatie te verzamelen. Shincheonji gehoorzaamde zo snel als het kon. Het kan zijn dat de katholieke kerk of protestantse kerk dergelijke informatie niet heeft kunnen verstrekken of om privacyredenen heeft geweigerd. Nadat Shincheonji deze lijst had ingediend, werden helaas de identiteiten van een aantal van zijn leden naar het publiek gelekt. Dit had voor velen van hen catastrofale gevolgen, zoals publieke stigmatisering en banenverlies.

De vraag is: Waarom is er een anti-Shincheonji-campagne in Zuid-Korea en wie zit erachter?

De fictieve verhalen en bevooroordeeld nieuws zijn voornamelijk bedacht en verspreid door fundamentalistische protestantse kerken die ze gebruiken om op te roepen tot het verbieden van Shincheonji. Jarenlang hebben ze tevergeefs gevochten tegen Shincheonji in het kader van hun kruistocht tegen theologische ketterijen, maar in werkelijkheid is Shincheonji het doelwit omdat het een snelgroeiende beweging is die hun lidmaatschap bedreigt. Die fundamentalistische kerken zijn conservatief en antiliberaal en vertegenwoordigen een machtige meerderheid in Zuid-Korea. Ze organiseren bijeenkomsten en nemen af ​​en toe hun toevlucht tot geweld tegen groepen die ze bestempelen als 'sekten', LGBTQI-mensen en moslimvluchtelingen die asiel zoeken in Korea. Ze beschouwen de islam als een demonische religie die inherent geneigd is tot terrorisme.

Op 6 februari 2020 heeft de Amerikaanse Commissie voor Internationale Religieuze Vrijheid (USCIRF), een onafhankelijke, tweeledige federale overheidsinstantie, een verklaring afgegeven waarin staat: “USCIRF maakt zich zorgen over berichten dat Shincheonji-kerkleden de schuld krijgen van de verspreiding van het #coronavirus. We dringen er bij de Zuid-Koreaanse regering op aan om zondebokken te veroordelen en de godsdienstvrijheid te respecteren als reactie op de uitbraak.”

De auteurs van het Witboek onderschrijven deze conclusie en doen een beroep op de Zuid-Koreaanse autoriteiten. COVID-19 mag geen excuus zijn om de mensenrechten en godsdienstvrijheid van honderdduizenden gelovigen te schenden.

Willy Fautré is directeur van Mensenrechten zonder Grenzen.

Lees hier de whitepaper.

 

Deel dit artikel: