Verzendingen van een Kashmirihm

Ghaazi Zindabad, een alumni van de Business School, Universiteit van Kashmir, die doceert en schrijft Public Administration, Management & Governance, geeft een persoonlijk bericht vanuit Kashmir.

Iemand moet nu een personage maken en het script wijzigen!

De droom van Azadi (Utopische Vrijheid) werd in de onstuimige jaren negentig aan ons verkocht en in ons geweten geplant. Denk aan het volkslied uit de jaren 1990, dat schalde uit de luidspreker van moskeeën...

Ghaazi... Ghazi Zindabad!

Hind Ko Kar Barbaad... Ho Kashmir Azad! Ghaazi... Ghazi Zindabad!

Als naïef kind neuriede ik ook het toen populaire volkslied. Ik dacht ook dat een of andere Ghazi (Messias) uit Pakistan zou komen rijden op een wit paard en ons Azadi zou winnen met een slag van zijn machtige zwaard.

Wij - een groep jonge jongens - zouden in processie op pad gaan, het volkslied eenstemmig zingen en met ijver en vrolijkheid met de Pakistaanse vlag zwaaien.

advertentie

Ah! Dat gevoel van naïeve geweldigheid... Een senior die onze band-of-boys leidde, grapte vaak: "Ye cha paak tehreek...tawai che paak jazbaat yewan."

(Het is een vrome beweging waar we deel van uitmaken, en geen wonder, het vult onze boezem met gelukzaligheid.) Ik studeerde toen aan de Jesus Saviors School, gelegen in Magarmal Bagh, Srinagar. Het was een school die werd gerund door christenen. Al kregen we alleen maar academici les, die niets te maken hadden met het christendom of de islam of het hindoeïsme.

Helemaal uitgedost, in mijn schooluniform, in mijn strak gestreken wit overhemd, grijze broek en groene blazer, ging ik vroeg in de ochtend naar mijn school. Mam ging altijd met me mee. Ze droeg mijn dikke tas op haar schouders, alleen om hem terug te geven naar mij bij de gapende schoolpoort. Ze zou afscheid nemen, na een afscheidspik op mijn wang. Mam's manier om me te vertellen, "zoon, niet huilen, ik zou zo terug zijn om je naar huis te brengen."

Iemand, uit een menigte, die in onze tegenovergestelde richting rende, zei...

"Jesus Saviour's schoolas lagovuk bamb" (Jesus Saviour's School is gebombardeerd.)

Mam hield me stevig tegen haar borst, mijn overbelaste schooltas hing over haar schouder, en snel renden we terug naar huis.

Godzijdank! Niemand was overleden. Geen kind. Geen leraar.

Ik werd toegelaten tot de Minto Circle School in Raj Bagh, Srinagar. Mijn studie ging door. Naast een kus op mijn wang, elke dag, feilloos... zorgde er altijd voor dat ik een slimme jongen in mijn klas bleef... ln Dit alles, ik heb Meena mam gemist, mijn favoriet bij Jesus Saviours. O God! Ik dacht dat ze een door God gezonden engel was.

Ze was zo aangenaam voor de ogen en sprak met de finesse van de maan.

De Gazi had echter gelijk met het opblazen van onze school. Het ging tenslotte om onze imaan (geloof). Je ziet dat er niets komt tussen de lmaan en een moslim, althans een waardeloze (zendings)school. Duh!

Dus we bleven het populaire volkslied unisono neuriën, we bleven de vlag flitsen. De Azadi was net om de hoek. Dat is wat ons werd verteld!

Op een mooie dag, na onze school, gingen we naar Lal Chowk, om te kopen Sportheld tijdschrift ... We konden het nauwelijks lezen, maar onze enige interesse ging uit naar de foto's van cricketspelers die erin werden gepubliceerd ... Meer van Pakistaanse cricketspelers, van Saeed Anwar, van Wasim Akram, van Waqar Younis, van Aqib Javaid, van Saqlain Mushtaq... We haalden de knipsels eruit, plakten ze op onze agenda's en waren er enorm trots op dat we de agenda's in bezit hadden. We hielden ze voortdurend in onze schooltassen en pronkten ermee bij de geringste provocatie. Ah! Dat waren de dagen.

Terwijl ik de nieuwste editie van Sports Star aan het kopen was, vlak bij Ghanta Ghar (de iconische Clock Tower), werd een granaat op de militairen geslingerd die daar waren gestationeerd. De granaat bevond zich ver van het doel af, waarbij tientallen burgers werden gedood en verminkt ... Ik zag mannen, Kashmiri mannen, vallen, overal onder het bloed bespat. Ik verstijfde met het tijdschrift Star Sports in mijn handen en mijn schooltas op mijn rug... Iemand sleepte me van achteren een winkel binnen, een boekwinkel. We bleven erin, want het leek een oneindig lange tijdsperiode.

Ik keerde naar huis terug en vertelde mijn moeder niet wat ik had gezien. Het sijpelende bloed bleef me echter bij.

De granaat die door Ghazi werd gegooid en het doden en verminken van onschuldige Kashmiri-mannen moest gebeuren. Het was de prijs die we moesten betalen voor onze Azadi. Bijkomende schade, niet veel. Duh!

Snel vooruit naar 2021!

In Kasjmir verwijzen we naar een ongehuwde jonge knul als Mahraaz (bruidegom) ... de nom de guerre wordt toegewezen uit genegenheid en om de jongen sluw te laten weten dat het tijd is om op zoek te gaan naar een prachtige bruid.

25 YO, Aakash Mehra... de enige zoon van Ramesh Mehra, de eigenaar van het drukbezochte eetcafé, Krishna Dhaba... was een Mahraaz.

Een Ghazi schuwde zijn gebruikelijke witte paard en verkoos liever te fietsen; & verscheen plotseling bij de Krishna Dhaba. Hij schoot de jonge Aakash driemaal neer in zijn darmen en ingewanden. Hij verwondde hem acuut en sloopte uiteindelijk het leven uit hem.

Het discours op Facebook en Twitter was geen veroordeling van dergelijke lafhartige misdaad, hoewel het trollen ging over... Hoe na de intrekking van artikel 370 de niet-inwoners het land en de weiden van Kasjmir in de gaten hielden?

En dus werd de ongelukkige Aakash, de Mahraaz, voorgoed in koelen bloede vermoord. Duh!

Amper twee dagen later keerde er weer een oude Ghazi terug. Deze keer trok hij onze Pheran aan (een losse overkleding die in de winter wordt gedragen). Suhail & Yousuf. Onnodig en harteloos te zeggen dat beide niet-strijdende politieagenten stierven.

Deze minutieuze uitvoering van de zogenaamde Jehad (Heilige Oorlog) werd vastgelegd op CCTV-camera's.

Kristal duidelijk! Het pompen van kogels en het doden van Suhail & Yousuf werd opvallend op klaarlichte dag uitgevoerd. Deze keer werd ook de Gazi geïdentificeerd.

Ongeacht dat, het argument dat terrein won op K-Twitter was... Oh! de aanval vond plaats in Baghat op de zwaarbeveiligde luchthavenweg ... en dus hoe kon een militant de veiligheidszone binnensluipen en deze prestatie volbrengen? Omgekeerd betekende het dat de politie samenzweerde om zijn mannen zelf te doden, om zo de Tehreek (vrijheidsbeweging) te belasteren.

In 2021 moet Kasjmir doorgronden, het is gekneusd en gehavend door iedereen die aan het roer stond.

Terwijl ze in de mainstream waren, waren Abdullah's & Mufti's bedreven in nepotische praktijken, en wisselden ze af met het oplichten van de openbare schatkist. van-taart.

Tussendoor bleef de sluwe bureaucratie, clandestien, wegpikken!...En dit alles werd bestempeld als 'status quo'...De status quo dat opeenvolgende dispensaties in New Delhi de andere kant op keken. Letterlijk een blanco cheque geven aan de nepotische mainstream, aan de snode seperatisten, en aan de niet-challante bureaucratie.

Tot de brutale jaren 90 en de onstuimige jaren 2000, tot nu toe, hebben we drie generaties verloren... hun gezondheid, hun opleiding, hun levensonderhoud, hun verbondenheid, daardoor hun leven en vrijheid... Niet meer alstublieft! Niet meer! Iemand moet nu een personage maken en het script wijzigen!

Hoop tegen hoop!

De auteur is een alumni van Business School, University of Kashmir, die doceert en schrijft Public Administration, Management & Governance, en is bereikbaar op een[e-mail beveiligd]

Deel dit artikel: