Honderdjarig bestaan ​​van de eerste poging om moderne #Kazachse regeringsredenen te creëren om na te denken over een nationale staat

De honderdste verjaardag van de Russische Revolutie is dit jaar terecht een belangrijke gebeurtenis op de wereldkalender. De omverwerping van tsaar Nicolaas II en de uiteindelijke opkomst van de Sovjet-Unie was een seismische gebeurtenis, niet alleen voor Rusland zelf, maar voor de hele wereld. De nagalm van deze gedenkwaardige episode is een eeuw later nog steeds over de hele wereld voelbaar.

Kazachstan is een van de vele landen waar de gebeurtenissen die zich honderd jaar geleden in Sint-Petersburg (destijds Petrograd) afspeelden een enorme impact hebben gehad. Ze hebben een blijvende indruk achtergelaten op vele aspecten van ons nationale leven, de uitdagingen waarmee we worden geconfronteerd en ook onze kansen. Een analyse van deze erfenis – zowel de positieve als de negatieve – zal deel uitmaken van het onderzoek naar wat de Russische Revolutie voor de wereld heeft betekend.

Maar een internationaal minder bekend onderdeel van deze geschiedenis is hoe de omverwerping van de oude orde de ruimte bood voor een herontwaken van de Kazachse identiteit.

Na voltooiing van de opname van Kazachstan in het Russische rijk in 1865, ontstond aan het begin van de 20e eeuw de eerste klasse van Kazachse intellectuelen die een professionele opleiding volgden aan moderne universiteiten (in Rusland).

Verwikkeld in de politieke onrust die al in 1905-1907 in het rijk oplaaide, toen Kazachen hun plaatsvervangers kozen voor de eerste en tweede oproeping van de Doema, bepleitten die intellectuelen het recht van hun volk om vrij op hun land te leven en over hun eigen lot te beslissen.

Toen het tsarisme in februari 1917 werd omvergeworpen, begonnen Kazachse leiders zich te organiseren als gedelegeerde vertegenwoordigers door deel te nemen aan het Eerste All-Kazachse congres, dat van 16 tot 21 juli in Orenburg bijeenkwam. Een van de resultaten was een beslissing ten gunste van het institutionaliseren van inspanningen om de Kazachse belangen te verdedigen via een politieke partij. De nieuwe partij kreeg de naam Alash, een legendarische voorouder van het Kazachse volk en dus hun tweede naam. Toen de situatie gecompliceerd werd toen de bolsjewieken later dat jaar aan de macht kwamen, besliste het Tweede All-Kazachse Congres om Alash Orda op te richten, een nationale autonome regering.

advertentie

Bijna twee jaar lang had Kazachstan zijn eigen regering, die de controle claimde over een gebied dat in grote lijnen leek op ons moderne land – iets dat we formeel niet zouden terugkrijgen in 70 jaar.

Het nieuwe staatsbestel was van korte duur en werd al snel ondergebracht in Sovjet-Rusland. Maar het besluit om een ​​nationale regering af te kondigen en de steun die het kreeg bij het grote publiek onthulde hoe tsaristische pogingen om de Kazachse cultuur en identiteit weg te vagen, waren mislukt. Zelfs na tientallen jaren van vaak harde behandeling werd de Kazachse geest niet gebroken.

We moeten natuurlijk voorzichtig zijn met vergelijkingen tussen deze eerste jonge Kazachse staat en het moderne Kazachstan. De omgeving waarin de regering van Alash Orda opereerde was heel anders, net als haar vrijheid van handelen. In deze periode woedde er een burgeroorlog in het oude Russische rijk, waarbij het Kazachse grondgebied onder invloed stond van antibolsjewistische troepen die grenzen stelden aan wat er kon worden gedaan.

Maar veel van de beslissingen die moesten worden genomen en de oplossingen die werden bereikt toen het Eerste All-Kazachse congres deze maand honderd jaar geleden bijeenkwam, hebben vandaag een verrassende weerklank. Het congres en de Alash-partij die daaruit voortkwamen, moesten de richting bepalen van het land dat ze hoopten te vestigen.

Het land Kazachstan was al de thuisbasis van mensen met veel verschillende achtergronden en nationaliteiten. De nadruk werd gelegd op gelijke behandeling om harmonie aan te moedigen en een seculiere staat op te bouwen met religieuze vrijheid en tolerantie. Het Alash-programma maakte duidelijk dat "religie gescheiden moet zijn van de staat" en voegde eraan toe dat elke religie "vrij en gelijk zou moeten zijn". Het zijn principes die vandaag centraal blijven staan ​​in ons land.

Dat geldt ook voor het belang dat wordt gehecht aan onderwijs en aan het behoud en de promotie van de Kazachse taal. De nieuwe staat stond erop dat alle scholen - of ze nu religieus waren of oorspronkelijk door de Russische regering waren opgericht - Kazachs zouden onderwijzen. Het werd gezien als de sleutel tot het behoud van een sterke nationale identiteit.

Historici uit die periode suggereren ook dat wat de Alash-leiders - die lid waren van een kleine intelligentsia - in staat stelden steun te krijgen van het bredere publiek, hun vermogen was om verder te kijken dan het verleden. Dus hoewel de nomadische wortels en cultuur van het Kazachse volk als belangrijk werden gezien voor het sterke gemeenschapsgevoel van het land, werd het terugdraaien van de klok niet als een optie beschouwd voor een modern land.

In plaats daarvan probeerde de Alash-leiding actief te leren van andere landen om te zien hoe hun ervaringen konden worden aangepast. Het doel was om te proberen een onderscheidend Kazachs model te vormen om hun land voor te bereiden op de toekomst.

Uiteindelijk hebben ze nooit de kans gekregen om deze visie in praktijk te brengen, omdat de geschiedenis hen aan de kant heeft geveegd. Maar het succes van Kazachstan, zowel nationaal als internationaal gedurende de afgelopen 25 jaar, laat zien hoe krachtig hun ideeën waren. Daarom had de regering eerder dit jaar gelijk toen ze suggereerde dat de viering van de 100ste verjaardag van de Alash-beweging over meer ging dan onze geschiedenis.

Deel dit artikel: