India's culturele en historische claim op Kailash

De recente herbevestiging van claims over Arunachal als Zuid-Tibet door China roept een reeks van gedachten op die de legitimiteit ervan in twijfel trekken, samen met de onophoudelijke hypocrisie die hier mee gemoeid is. Hoewel India's soevereiniteit over Arunachal Pradesh internationaal wordt erkend en geaccepteerd, blijft China aanspraak maken op de staat die zijn rechtvaardigingen verweeft rond het district Tawang, waar het Tawang Ganden Namgyal Lhatse (Tawang-klooster) is gevestigd, het op een na grootste klooster van het Tibetaans boeddhisme in de wereld. China beweert dat het klooster het bewijs is dat het district ooit toebehoorde aan Tibet.

Maar waarom zo'n selectieve toepassing van logica voor het gemak. Het probleem dat hier een sterke analogie trekt, is het bekende landschap van Kailash-Mansarovar. De Kailash Mansarovar, ook bekend als de berg Kailash, wordt beschouwd als de verblijfplaats van Lord Shiva, volgens de hindoeïstische tradities sinds meer dan 6000 jaar van onze geschiedenis en daarvoor. De hindoe-naam die aan deze plaats zelf is verbonden, is duizenden jaren ouder dan de oorsprong van het boeddhisme, laat staan ​​Tibet en zijn koninkrijk.

In feite is de culturele claim van India zo krachtig en gerechtvaardigd dat het ook een zeer sterke wereldwijde goedkeuring geniet. In de mate dat UNESCO de Kailash Mansarovar-site op een voorlopige lijst van mogelijke werelderfgoedlocaties heeft geplaatst, naar aanleiding van een verzoek van het Indiase Ministerie van Cultuur in 2019. Het was een bekend feit dat deze uiteindelijk moest worden opgeschort vanwege buitensporige protesten door China en de invloed die China binnen de VN uitoefent als permanent lid van de VN-Veiligheidsraad.

Een ander belangrijk feit dat over het algemeen wordt genegeerd, is dat Maharaja Hari Singh's Akte van Toetreding naar hem verwees als "Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati". Dat wil zeggen, hij beweerde dat hij niet alleen de heerser is van Jammu en Kasjmir, maar ook van de gebieden van Oost-Ladakh, waaronder Aksai Chin en het gebied dat hij in Tibet controleerde.

Dienovereenkomstig omvatte het grondgebied van J&K de jurisdictie over het landgoed Minsar (Menser), dat bestond uit een cluster van dorpen die 296 kilometer diep in het huidige Chinese grondgebied lagen, aan de voet van de heilige berg Kailash aan de oever van het Manasarovar-meer.

Menser bleef een deel van India, zelfs na Tibet onder de 5^th Tijdens de Ladakh-Tibet-oorlog van 1679–1684 heeft de dalai lama op brute wijze de oostelijke helft van Ladakh veroverd, het gebied van Rudok, Guge, Kailash, Burang en tot aan de grensovergang met Nepal.

Het Verdrag van Temisgang van 1684 dat aan het einde van die oorlog werd gesloten, gaf de heerser van Ladakh het recht om de Menser-dorpen te besturen voor twee belangrijke doeleinden:

advertentie

(a) Het behouden van een doorgangsplaats voor Indiase handelaren en pelgrims naar de berg Kailash; en,

(b) Het betalen van de kosten in verband met religieuze offers aan de heilige berg Kailash.

Opeenvolgende maharadja's van Kasjmir bleven zich aan deze verdragsverplichtingen houden en inden van 1684 tot het begin van de jaren zestig belastingen uit Menser-dorpen. Menser was meer dan 1960 jaar een belangrijke buitenpost voor Indiase handelaren en pelgrims.

De details van de juridische jurisdictie van India over Menser worden gegeven in de Notes, Memoranda and Letters Exchanged and Agreements under the Governments of India and China (Witboek IV voor de periode tussen september 1959 - maart 1960), gepubliceerd door het Ministerie van Buitenlandse Zaken , Overheid van India. Een paar archiefkaarten van vóór 1950 laten zelfs zien dat zowel Menser als Kailash deel uitmaakten van India.

Interessant is dat Tibetoloog Claude Arpi in zijn artikelen 'Little Bhutan in Tibet' en 'One Country That Has Not Been Nice' zei: 'Nehru, die aardig wilde zijn en zijn Panchsheel-overeenkomst wilde laten ondertekenen, had eenzijdig afstand gedaan van alle Indiase "koloniale" rechten over kleinere vorstendommen, waaronder het Indiase landgoed Menser & Kailash in 1953.' Arpi zegt echter dat Nehru op de hoogte was van de heerschappij van de maharadja van Kasjmir over Menser, maar zich ongemakkelijk voelde over dit Indiase bezit in de buurt van de berg Kailash - daarom gaf hij het op als een 'gebaar van goede wil jegens communistisch China'.

Deel dit artikel: