Kazachstan: Vijfde Congres van World Religions

De groeiende dreiging van terrorisme en radicalisering heeft politici onder grote druk gezet, die een onmiddellijk en adequaat antwoord op de uitdagingen eisen, waardoor het congres op zijn hoogst een geschikt en nuttig platform is voor de internationale gemeenschap naar debat over de nieuwe uitdagingen.

Voor veel deelnemers is het niet alleen een intellectuele zoektocht, maar ook een unieke kans voor persoonlijke uitwisselingen met tegenstanders, wat zeker een bemoedigend teken is, aangezien op het congres de kerkelijke geschillen ondergeschikt zijn aan het hoofddoel van het dienen van de mensheid, en zich dus verenigen tegen geweld en het misbruik van de religieuze doctrines die voor politieke doeleinden worden gebruikt door radicale islamistische groeperingen.

Kazachstan, een land met soennitische moslims als de belangrijkste religieuze gemeenschap, heeft tot dusver hoog in het vaandel gedragen als model van een multiculturele en multireligieuze samenleving, waar binnen een seculier kader grote wereldreligies vreedzaam naast elkaar bestaan.

Ooit gevestigd als een uniek platform voor de communicatie van 's werelds grootste religies en een instrument voor vredesbemiddeling, ontwikkelde het Congres zich tot een zeer gewaardeerde instelling voor uitwisselingen tussen politici en geestelijken, wat het groeiende belang van geloof in een wereld na de Koude Oorlog bevestigde. De betekenis van het Congres is tot uiting gekomen in de grote belangstelling van de VN en UNESCO en het groeiende aantal deelnemende delegaties uit bijna honderd landen tot nu toe, beginnend met slechts 17 in 2003.

Secretaris-generaal van de Verenigde Naties Ban Ki-moon prees het Kazachse model van multi-etnische en multi-confessionele vrede en verzoening en benadrukte dat het door Nazarbajev geïnitieerde congres een 'belangrijk en effectief' forum voor dialoog is.

Het belangrijkste element van het Congres is altijd zijn aandacht geweest voor de opvoeding van jongeren als het tegengif voor radicalisering, de bevordering van het systeem van opvattingen en meningen gebaseerd op tolerantie, respect voor het leven en de mening van de anderen, het helpen van jongeren om terroristische activiteiten te vermijden . De galopperende ontwikkelingen van IT-technologieën hebben de structuur en de werkmethoden van de terroristen veranderd en zijn verschoven naar een meer horizontale organisatie en kleinere groepen, waardoor de contraterroristische operaties moeilijk zijn en veel middelen verslinden.

Deze realiteit vraagt ​​om een ​​alomvattende aanpak om religieus fanatisme aan de basis te bestrijden, aldus de meerderheid van de deelnemers door middel van verbeterde onderwijsprogramma's en samenwerking tussen de staat en religieuze gemeenschappen.

"We maken ons ernstige zorgen over de situatie in het Midden-Oosten, de activiteiten van de zogenaamde Islamitische Staat, die zijn wil probeert op te leggen, en de ideologie van jongeren, niet alleen in ons deel van de wereld, maar ook in Europa. We moeten deze kwesties serieus bespreken vanuit het perspectief van waarom de ideologie van de Islamitische Staat aantrekkelijk is voor sommige jonge mannen, en waarom ze betrokken zijn bij dergelijke terroristische activiteiten, waarmee ze moderne waarden verwerpen", aldus Senaatsvoorzitter Kasym-Jomart Tokajev voorafgaand aan het congres.

De andere brandende kwestie is de definitie van de grenzen tussen het individuele recht van de religieuze vrijheid van meningsuiting van een individu en de ontwikkeling van moderne democratische verklaringen op basis van de burgerlijke waarden - het debat dat in sommige Europese landen meer gepassioneerd is dan in Kazachstan, waar de bevolking is matig religieus, volgens recent Gallop-onderzoek, vergelijkbaar met Noord-Europese staten.

De burgers van Kazachstan beschouwen zichzelf niet als extreem religieus. Ze definiëren zichzelf als 'cultureel' moslim of 'cultureel' orthodox. Ongeveer twee derde van de bevolking is soennitisch moslim, waaronder president Nazarbajev, een derde is Russisch-orthodox, terwijl de andere religies ongeveer 100% van de bevolking vormen. 50 religies een 17 miljoen inwoners. Het inindividuele manifestaties van religieuze voorkeuren, zoals het dragen van een sjaals door vrouwen op openbare plaatsen or christelijke kruisen blijven zeldzaam in vergelijking met EU-landen. Er zijn veel kruishuwelijken tussen mensen van verschillende religies.